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Tuesday, February 22, 2011
Sunday, February 20, 2011
Saturday, February 19, 2011
当广东话翻译成英语后。。。
- So many people die, never see you die. 甘多人死,唔见你死
- You teach me how to come out and walk in the future?你教我以后点出嚟行?
- If you have enough ginger, put your horse to me. 如果你够姜既话就放马过嚟
- I saw a pork chop 我见到件猪扒啊
- Are you road? 你系咪路啊
- What the water are you? 你系乜水啊?
- Do you big me? 你大我啊
- Zebra chops people. 班马劈友
- The king of the cutting girl. 界女王
- Cut my head and let you sit on it as a chair. 批我个头俾你当凳坐
- Do you think me didn't arrive? 你当我无到?
- You have seed, I will give you some colour to see, brothers, together up你有种,我会俾D颜色你睇,兄弟,同我一齐上!
- Today I was very black son. 今日我好黑仔
- I am wearing grass. 我着紧草
- You have not enough class to talk mathematics with me! 你未够班同我讲数
- Two beat six. 二打六
- Two five son 二五仔
- Piano piano green. 琴琴青
- I give you some colour to see see 我俾D顏色你睇睇
- Stupid stupid want to move 蠢蠢欲動
- People mountain people sea 人山人海
- How senior are you? 你算老幾?
- What the ghost are you talk?你講乜鬼?
- I fear that you have teeth 我驚你有牙!
- Heart flower angry open. 心花怒放。
- Fish skin 鱼皮
- Monster of blowing water. 吹水怪。
- Face green green 面青青
- You see road carefully 你小心睇路
- You go to street carefully 你出街小心D。
- Do the world 做世界
- Big tea rice 大茶饭
- American chinese not enough. 美中不足
- King eight egg. 王八蛋
- High hand.高手
- Old dot. 老点
- One old water一旧水
- I know your mouse我识你老鼠
- Measure water/Pound water. 磅水
- A dragon service一条龙服务
- I blow chicken to beat your group of the guys. 我吹鸡打你班友。
- You jump building. 你跳楼啦
- You come back home and eat banana 你返屋企食蕉啦
- I give you a hair我俾条毛你ar!
- Collect skin 收皮
- Collect father 收爹
- You give me collect father. 你同我收爹!
- Laugh die me笑死我。
- You give me stop.你同我企系度
- Eight woman 八婆
- Eight woman,you are good! 八婆,你好野!
- What the spring do you do? 你搞乜春啊?
- A dog of eating dung 食屎狗
- A ghost of ass 屎忽鬼
Thursday, February 17, 2011
元宵节的由来与传说
元宵节是中国的传统节日,早在2000多年前的西汉 就有了,元宵赏灯始于东汉明帝时期,明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族 庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程。
在汉文帝时,已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时,“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一:主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时,就已将元宵节确定为重大节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官,天官喜乐,故上元节要燃灯。
元宵节的节期与节俗活动,是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言,汉代才一天,到唐代已为三天,宋代则长达五天,明代更是自初八点灯,一直到 正月十七的夜里才落灯,整整十天。与春节相接,白昼为市,热闹非凡,夜间燃灯,蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火,更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。 至清代,又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容,只是节期缩短为四到五天。
关于元宵节的来历,民间还有几种有趣的传说:
关于灯的传说
传说在很久以前,凶禽猛兽很多,四处伤害人和牲畜,人们就组织起来去打它们, 有一只神鸟困为迷路而降落人间,却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒,立即传旨,下令让天兵于正月十五日到人间放火,把人间的人畜财产通 通烧死。 天帝的女儿心地善良,不忍心看百姓无辜受难,就冒着生命的危险,偷偷驾着祥云来到人间,把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息,有如头上响了一个焦 雷。吓得不知如何是好,过了好久,才有个老人家想出个法子,他说:「在正月十四、十五、十六日这三天,每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来,天帝就会以为人们都被烧死了」。
大家听了都点头称 是,便分头准备去了。到了正月十五这天晚上,天帝往下一看,发觉人间一片红光,响声震天,连续三个夜晚都是如此,以为是大火燃烧的火焰,以中大快。人们就 这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功,从此每到正月十五,家家户户都悬挂灯笼,放烟火来纪念这个日子。
汉文帝时为纪念“平吕”而设
另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后,吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱,优柔寡断,大权渐渐落再吕后手中.汉惠 帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下,朝中老臣,刘氏宗室深感愤慨,但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言.
吕后病死后,诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是,在上将军吕禄家中秘密集合,共谋作乱之事,以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中,刘囊为保刘氏江山,决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃,陈平取得联系,设计解除了吕禄,“诸吕之乱”终于被彻底平定.
平乱之后,众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基,称汉文帝.文帝深感太平盛世来之不易,便把平息“诸吕之乱”的正月十五,定为与民同乐日,京城里家家张 灯结彩,以示庆祝。从此,正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。
东方朔与元宵姑娘
这一则传说与吃元宵的习俗有关:相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔,他善良又风趣。有一天冬天,下了几天大雪 ,东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门,就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救,并问明她要自杀的原因。原来,这个宫女名叫元宵,家 里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后,就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节,就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝,不如一死了 之。东方朔听了她的遭遇,深感同情,就向她保证,一定设法让她和家人团聚。
一天,东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料,每个人所占所求,都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间,长安里起了 很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说:“正月十三日傍晚,火神君会派一位赤衣神女下凡查访,她就是奉旨烧长安的使者,我把抄录的偈语给你们,可 让当今天子想想办法。”说完,便扔下一张红帖,扬长而去。老百姓拿起红帖,赶紧送 到皇宫去禀报皇上。
汉武帝接过来一看,只见上面写着:“长安在劫,火焚帝阙,十五天火,焰红宵夜”,他心中大惊,连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想,就 说:“听说火神君最爱吃汤圆,宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗?十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供,传令京都家家都做汤圆,一齐敬奉火神君。再传谕 臣民一起在十五晚上挂灯,满城点鞭炮、放烟火,好像满城大火,这样就可以瞒过玉帝了。 此外,通知城外百姓,十五晚上进城观灯,杂在人群中消灾解难”。武帝听后,十分高兴,就传旨照东方朔的办法去做。
到了正月十五日长安城里张灯结彩,游人熙来攘往,热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时,惊喜的高喊:“元宵!元宵!”, 元宵听到喊声,终于和家里的亲人团聚了。
如此热闹了一夜,长安城果然平安无事。汉武帝大喜,便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君,正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好,人们就把汤圆叫元宵,这天叫做元宵节。
在汉文帝时,已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时,“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一:主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时,就已将元宵节确定为重大节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官,天官喜乐,故上元节要燃灯。
元宵节的节期与节俗活动,是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言,汉代才一天,到唐代已为三天,宋代则长达五天,明代更是自初八点灯,一直到 正月十七的夜里才落灯,整整十天。与春节相接,白昼为市,热闹非凡,夜间燃灯,蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火,更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。 至清代,又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容,只是节期缩短为四到五天。
关于元宵节的来历,民间还有几种有趣的传说:
关于灯的传说
传说在很久以前,凶禽猛兽很多,四处伤害人和牲畜,人们就组织起来去打它们, 有一只神鸟困为迷路而降落人间,却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒,立即传旨,下令让天兵于正月十五日到人间放火,把人间的人畜财产通 通烧死。 天帝的女儿心地善良,不忍心看百姓无辜受难,就冒着生命的危险,偷偷驾着祥云来到人间,把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息,有如头上响了一个焦 雷。吓得不知如何是好,过了好久,才有个老人家想出个法子,他说:「在正月十四、十五、十六日这三天,每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来,天帝就会以为人们都被烧死了」。
大家听了都点头称 是,便分头准备去了。到了正月十五这天晚上,天帝往下一看,发觉人间一片红光,响声震天,连续三个夜晚都是如此,以为是大火燃烧的火焰,以中大快。人们就 这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功,从此每到正月十五,家家户户都悬挂灯笼,放烟火来纪念这个日子。
汉文帝时为纪念“平吕”而设
另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后,吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱,优柔寡断,大权渐渐落再吕后手中.汉惠 帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下,朝中老臣,刘氏宗室深感愤慨,但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言.
吕后病死后,诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是,在上将军吕禄家中秘密集合,共谋作乱之事,以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中,刘囊为保刘氏江山,决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃,陈平取得联系,设计解除了吕禄,“诸吕之乱”终于被彻底平定.
平乱之后,众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基,称汉文帝.文帝深感太平盛世来之不易,便把平息“诸吕之乱”的正月十五,定为与民同乐日,京城里家家张 灯结彩,以示庆祝。从此,正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。
东方朔与元宵姑娘
这一则传说与吃元宵的习俗有关:相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔,他善良又风趣。有一天冬天,下了几天大雪 ,东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门,就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救,并问明她要自杀的原因。原来,这个宫女名叫元宵,家 里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后,就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节,就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝,不如一死了 之。东方朔听了她的遭遇,深感同情,就向她保证,一定设法让她和家人团聚。
一天,东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料,每个人所占所求,都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间,长安里起了 很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说:“正月十三日傍晚,火神君会派一位赤衣神女下凡查访,她就是奉旨烧长安的使者,我把抄录的偈语给你们,可 让当今天子想想办法。”说完,便扔下一张红帖,扬长而去。老百姓拿起红帖,赶紧送 到皇宫去禀报皇上。
汉武帝接过来一看,只见上面写着:“长安在劫,火焚帝阙,十五天火,焰红宵夜”,他心中大惊,连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想,就 说:“听说火神君最爱吃汤圆,宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗?十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供,传令京都家家都做汤圆,一齐敬奉火神君。再传谕 臣民一起在十五晚上挂灯,满城点鞭炮、放烟火,好像满城大火,这样就可以瞒过玉帝了。 此外,通知城外百姓,十五晚上进城观灯,杂在人群中消灾解难”。武帝听后,十分高兴,就传旨照东方朔的办法去做。
到了正月十五日长安城里张灯结彩,游人熙来攘往,热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时,惊喜的高喊:“元宵!元宵!”, 元宵听到喊声,终于和家里的亲人团聚了。
如此热闹了一夜,长安城果然平安无事。汉武帝大喜,便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君,正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好,人们就把汤圆叫元宵,这天叫做元宵节。
赏灯抛柑缔良缘 槟城元宵娘惹情欢
在马来西亚,庆祝元宵节就像是大杂烩一样,穿插着不同的元素,成为了今日的舞狮舞龙、抛柑、龙舟赛、传统歌舞表演等。一般人都以为,庆祝元宵节文化活动是源自中国,槟城元宵节却与峇峇娘惹文化息息相关。
槟华裔已被“峇峇娘惹”们同化,他们的传统习俗已潜移默化地影响着槟州的人民。相当的文化经过日月洗礼,已经成为了槟城人的习俗。元宵节到底是怎么一回事?且让我们一一为大家剖析。
对于华裔,元宵节可能不比年初一或初九的拜天公那样受到重视,但对峇峇娘惹族群来说,元宵节却是他们的大日子,与大年初一份量同等。
今时今日,娘惹们如何度过元宵节?
侨生博物馆代表唐宝琼叙说,娘惹们上午装扮完毕后,就会乘坐布置得相当漂亮的巴士,与一众娘惹们参与游行,然后到旧关仔角参加歌舞表演。
在 乐队的伴奏下,峇峇及娘惹们,纷纷唱起一支支南洋小调来,叫作《Dongdang Sayang》。在《Dondang Sayang》音乐奏响下,峇峇娘惹翩翩起舞。换作以前,她奶奶就会说:“beh kian xiao(不要脸)!”在当时的年代,女人一旦被外人看过,就是伤风化、没家教,也没有人会把她们娶回家去。如今,时代改变了,娘惹们可以出游,并在没有 任何压力下参与歌舞表演,将峇峇娘惹文化发扬光大。
卸下疲惫·甜入心坎 非吃不可的pengat
元宵节,当然少不了吃“pengat”。
据说,它是由各种切成方块状的甜薯和芋头蒸熟而成,再加上香蕉年糕和糯米团,便是一锅沁着班兰香的椰浆甜羮甜品了。
“pengat” 源自马来文的 “penat”(疲累)。在过元宵的时候吃“pengat”,带有主妇们在这一天卸下常年疲惫的意思。在北马,元宵节也吃“pengat”,也爱掷柑,然 而,很多人却不知道,它原来自峇峇娘惹文化习俗。“pengat”酷似“bubur chacha”,不过,却多加了香蕉等提味,吃上一碗“pengat”,让人不禁甜入心坎里。
唐宝琼:峇峇娘惹非华巫结晶
唐宝琼解释,人们一直秉持着错误的观念。她说,峇峇娘惹并非只局限于华裔及巫裔通婚所生下来的子女。
由于以前的社会比较保守,单身女生平常都是不能跨出门栏的,所以从中国过来本土的都是男生,他们远离他乡工作,为的是赚多一点钱回乡。然而,有些男生却在这里结识了本土女性后,结婚生子,选择不回乡,在这里落地生根。
之后,因为太久没有接触自身的文化信仰,也可能受到当地生活文化的影响,他们新的生活方式开始产生。这掺杂着各不同文化特色的文化,造就了现今我们看见的独有峇峇娘惹文化,而他们的后裔也被称为“峇峇与娘惹”。
也 因为这样的文化掺杂,传统的华裔过元宵吃汤圆,后来演变成吃“pengat”过元宵。娘惹们从小就在厨房帮忙,练得一手好厨艺,“pengat”就是由她 们发明出来的传统美食。她说,除了与本土的女性通婚,峇峇和娘惹的祖先也可能是来自泰国、印度、以及荷兰人结婚所生下的后裔。
与甲州狮城有差异 槟峇峇娘惹具特色
槟州政府积极推广本地文化,元宵节少不了峇峇娘惹歌舞助兴。
唐宝琼说,马六甲及新加坡的峇峇娘惹文化比较接近印度文化,而槟州却以泰国峇峇娘惹作为借镜,不过,却添加了本地元素,相比之下,槟城的峇峇娘惹更具特色。
槟城、马六甲、以及新加坡,被誉为是保留最完整的峇峇娘惹文化地方。然而,虽然她们都是该地的独特民族,同被称为峇峇娘惹,由于他们所接触的生活方式和文化艺术,有很多不同点,在许多细节上,还是有差异,尤其以槟州的峇峇娘惹最著名。
在 槟州政府大力提倡将本地文化发扬光大下,槟城的峇峇娘惹也从中受惠,加入推广传统的行业。每年的元宵节由州政府、一些相关团体赞助活动经费,为大家呈现传 统的峇峇娘惹舞蹈,男女对弈诗歌(berbalas-balas pandun),传统的情歌对唱,唱出情意连连,对于娘惹们而言,是非常浪漫的活动。
去 年州政府举办的元宵节活动,载着峇峇以及娘惹参与活动的巴士只有一辆,而今年却增加至两辆。除了槟州的峇峇娘惹,她们也邀请了马六甲的峇峇娘惹参与元宵盛 会。唐宝琼说,目前只有槟州的峇峇娘惹文化被搬上元宵节舞台,马六甲及新加坡的峇峇娘惹已逐渐被人淡忘,她不希望先祖的文化以后被长埋土中。
唐宝琼希望将峇峇娘惹文化传承下去,并推到全世界,让大家认识真正的峇峇娘惹。
掷柑嫁好尪,掷果娶好某 元宵节也是情人节
元宵节也是他们的“情人节”,以前的女生三步不出闺门,只有在“元宵节”这天,在长辈们带领下一起出门,女子会在当天出门赏灯及抛柑,为自己缔造好姻缘。
娘 惹们特别重视元宵节,在元宵节这一天,他们会起得特别早,为自己穿上娘惹装,侨生博物馆(Penang Peranakan Mansion)代表唐宝琼表示,Kebaya是娘惹族后来的服装,最原始的娘惹装应该是“长衣”(baju panjang)。穿上长衣看起来比较老成,年轻人都不喜欢穿,后来才研制现在的kebaya。
花1小时仔细穿戴
传 统的娘惹装(长衣)穿戴方式需花大约1小时30分,首先穿上纱笼裙(sarong),以白衣打底,然后长衣,等衣服穿上,还要把头发盘在头顶,再用茉莉花 绑成画圈圈住头发,茉莉花阵阵的花香是最自然的香水,让人感觉舒适,最后再搭配金银首饰还有穿上的嵌珠拖鞋(kasut manek)即算完毕。通常娘惹们上午已经将头发弄好,然后等待着夜幕的降临。
一踏入晚上,长辈们就会带着家中的“闺女”出门,以前的娘惹们常年被锁在家中不得出门,只有等待元宵节才有机会踏出深闺,所以她们格外珍惜,格外怀念庆祝元宵节。
娘惹们上街赏灯之余,也会准备柑橘,等待抛柑仪式,祈求嫁个好老公。一直流传至今的颂词“掷柑嫁好尪,掷果娶好某”(闽南语)”(dim gam ga ho ang,dim go chua ho bo),传到我国演变成“掷柑嫁好翁”风俗。
唐宝琼说,当年不会有什么自由恋爱的体制,想要结婚,必须通过媒人介绍,通过照片挑选媳妇。很多的峇峇娘惹到了结婚当天才看清楚自己伴侣的模样。
一年一度 自选新娘
她笑着说,当初几乎每一位峇峇都是通过照片为自己选新娘,有些照片把肥的拍得比较瘦,脸颊漂亮得可能是残疾的等等,很多的峇峇直到结婚当日才发现自己被骗,闹出不少笑话。
要想娶到一个属意的妻子,只有在一年一度的元宵节出动,为自己选新娘。男孩们如果见到属意的娘惹,会私底下记住她们乘坐的汽车号码(峇峇娘惹多是出自大户人家,有汽车),然后想尽办法通过媒人上门提亲。
时至今日,单身的年轻一辈会将名字、电邮或电话号码写在柑橘上,然后抛到河里或海里,男生则会海上划小舟抢捞柑,然后互相联络、交往。唐宝琼说,以前的娘惹足不出户,更不能抛头露面,如今已经得到开放,被社会同化,今日的娘惹还能上台歌唱,跳舞等。
槟华裔已被“峇峇娘惹”们同化,他们的传统习俗已潜移默化地影响着槟州的人民。相当的文化经过日月洗礼,已经成为了槟城人的习俗。元宵节到底是怎么一回事?且让我们一一为大家剖析。
对于华裔,元宵节可能不比年初一或初九的拜天公那样受到重视,但对峇峇娘惹族群来说,元宵节却是他们的大日子,与大年初一份量同等。
今时今日,娘惹们如何度过元宵节?
侨生博物馆代表唐宝琼叙说,娘惹们上午装扮完毕后,就会乘坐布置得相当漂亮的巴士,与一众娘惹们参与游行,然后到旧关仔角参加歌舞表演。
在 乐队的伴奏下,峇峇及娘惹们,纷纷唱起一支支南洋小调来,叫作《Dongdang Sayang》。在《Dondang Sayang》音乐奏响下,峇峇娘惹翩翩起舞。换作以前,她奶奶就会说:“beh kian xiao(不要脸)!”在当时的年代,女人一旦被外人看过,就是伤风化、没家教,也没有人会把她们娶回家去。如今,时代改变了,娘惹们可以出游,并在没有 任何压力下参与歌舞表演,将峇峇娘惹文化发扬光大。
卸下疲惫·甜入心坎 非吃不可的pengat
元宵节,当然少不了吃“pengat”。
据说,它是由各种切成方块状的甜薯和芋头蒸熟而成,再加上香蕉年糕和糯米团,便是一锅沁着班兰香的椰浆甜羮甜品了。
“pengat” 源自马来文的 “penat”(疲累)。在过元宵的时候吃“pengat”,带有主妇们在这一天卸下常年疲惫的意思。在北马,元宵节也吃“pengat”,也爱掷柑,然 而,很多人却不知道,它原来自峇峇娘惹文化习俗。“pengat”酷似“bubur chacha”,不过,却多加了香蕉等提味,吃上一碗“pengat”,让人不禁甜入心坎里。
唐宝琼:峇峇娘惹非华巫结晶
唐宝琼解释,人们一直秉持着错误的观念。她说,峇峇娘惹并非只局限于华裔及巫裔通婚所生下来的子女。
由于以前的社会比较保守,单身女生平常都是不能跨出门栏的,所以从中国过来本土的都是男生,他们远离他乡工作,为的是赚多一点钱回乡。然而,有些男生却在这里结识了本土女性后,结婚生子,选择不回乡,在这里落地生根。
之后,因为太久没有接触自身的文化信仰,也可能受到当地生活文化的影响,他们新的生活方式开始产生。这掺杂着各不同文化特色的文化,造就了现今我们看见的独有峇峇娘惹文化,而他们的后裔也被称为“峇峇与娘惹”。
也 因为这样的文化掺杂,传统的华裔过元宵吃汤圆,后来演变成吃“pengat”过元宵。娘惹们从小就在厨房帮忙,练得一手好厨艺,“pengat”就是由她 们发明出来的传统美食。她说,除了与本土的女性通婚,峇峇和娘惹的祖先也可能是来自泰国、印度、以及荷兰人结婚所生下的后裔。
与甲州狮城有差异 槟峇峇娘惹具特色
槟州政府积极推广本地文化,元宵节少不了峇峇娘惹歌舞助兴。
唐宝琼说,马六甲及新加坡的峇峇娘惹文化比较接近印度文化,而槟州却以泰国峇峇娘惹作为借镜,不过,却添加了本地元素,相比之下,槟城的峇峇娘惹更具特色。
槟城、马六甲、以及新加坡,被誉为是保留最完整的峇峇娘惹文化地方。然而,虽然她们都是该地的独特民族,同被称为峇峇娘惹,由于他们所接触的生活方式和文化艺术,有很多不同点,在许多细节上,还是有差异,尤其以槟州的峇峇娘惹最著名。
在 槟州政府大力提倡将本地文化发扬光大下,槟城的峇峇娘惹也从中受惠,加入推广传统的行业。每年的元宵节由州政府、一些相关团体赞助活动经费,为大家呈现传 统的峇峇娘惹舞蹈,男女对弈诗歌(berbalas-balas pandun),传统的情歌对唱,唱出情意连连,对于娘惹们而言,是非常浪漫的活动。
去 年州政府举办的元宵节活动,载着峇峇以及娘惹参与活动的巴士只有一辆,而今年却增加至两辆。除了槟州的峇峇娘惹,她们也邀请了马六甲的峇峇娘惹参与元宵盛 会。唐宝琼说,目前只有槟州的峇峇娘惹文化被搬上元宵节舞台,马六甲及新加坡的峇峇娘惹已逐渐被人淡忘,她不希望先祖的文化以后被长埋土中。
唐宝琼希望将峇峇娘惹文化传承下去,并推到全世界,让大家认识真正的峇峇娘惹。
掷柑嫁好尪,掷果娶好某 元宵节也是情人节
元宵节也是他们的“情人节”,以前的女生三步不出闺门,只有在“元宵节”这天,在长辈们带领下一起出门,女子会在当天出门赏灯及抛柑,为自己缔造好姻缘。
娘 惹们特别重视元宵节,在元宵节这一天,他们会起得特别早,为自己穿上娘惹装,侨生博物馆(Penang Peranakan Mansion)代表唐宝琼表示,Kebaya是娘惹族后来的服装,最原始的娘惹装应该是“长衣”(baju panjang)。穿上长衣看起来比较老成,年轻人都不喜欢穿,后来才研制现在的kebaya。
花1小时仔细穿戴
传 统的娘惹装(长衣)穿戴方式需花大约1小时30分,首先穿上纱笼裙(sarong),以白衣打底,然后长衣,等衣服穿上,还要把头发盘在头顶,再用茉莉花 绑成画圈圈住头发,茉莉花阵阵的花香是最自然的香水,让人感觉舒适,最后再搭配金银首饰还有穿上的嵌珠拖鞋(kasut manek)即算完毕。通常娘惹们上午已经将头发弄好,然后等待着夜幕的降临。
一踏入晚上,长辈们就会带着家中的“闺女”出门,以前的娘惹们常年被锁在家中不得出门,只有等待元宵节才有机会踏出深闺,所以她们格外珍惜,格外怀念庆祝元宵节。
娘惹们上街赏灯之余,也会准备柑橘,等待抛柑仪式,祈求嫁个好老公。一直流传至今的颂词“掷柑嫁好尪,掷果娶好某”(闽南语)”(dim gam ga ho ang,dim go chua ho bo),传到我国演变成“掷柑嫁好翁”风俗。
唐宝琼说,当年不会有什么自由恋爱的体制,想要结婚,必须通过媒人介绍,通过照片挑选媳妇。很多的峇峇娘惹到了结婚当天才看清楚自己伴侣的模样。
一年一度 自选新娘
她笑着说,当初几乎每一位峇峇都是通过照片为自己选新娘,有些照片把肥的拍得比较瘦,脸颊漂亮得可能是残疾的等等,很多的峇峇直到结婚当日才发现自己被骗,闹出不少笑话。
要想娶到一个属意的妻子,只有在一年一度的元宵节出动,为自己选新娘。男孩们如果见到属意的娘惹,会私底下记住她们乘坐的汽车号码(峇峇娘惹多是出自大户人家,有汽车),然后想尽办法通过媒人上门提亲。
时至今日,单身的年轻一辈会将名字、电邮或电话号码写在柑橘上,然后抛到河里或海里,男生则会海上划小舟抢捞柑,然后互相联络、交往。唐宝琼说,以前的娘惹足不出户,更不能抛头露面,如今已经得到开放,被社会同化,今日的娘惹还能上台歌唱,跳舞等。
Thursday, February 10, 2011
年初八拜天公
道教以农历正月初九,阳数至极,为玉皇上帝万寿日,称为“玉皇诞”或“天公诞”,俗称“天公生”。福建人把“天公诞”看得比大年初一还重要。
传说中,唐朝黄巢的军队曾在农历新年间从北方前往南方,北方军队在遇到服饰与语言不同的福建居民时,由于听到这些居民自称是“狼”(福建音“人”的读音)而大开杀戒。
因此,天公诞前的年初八和年初七,市面上的甘蔗热卖,所有福建人聚居地的菜市场,都有连根带叶的青翠甘蔗出售,以甘蔗拜天公感谢天恩。
拜天公始于天公诞前夕的年初八,许多人于年初七便准备好祭品,其他祭品尚有烧猪、黄梨、红龟粿、发糕、蜜饯和水果等。
初九大过年的闽南人庆祝春节传统,在福建人众多的地方十分突显,其他各籍贯华裔人士也入乡随俗的和福建人一起拜天公。
Wednesday, February 9, 2011
“人日节”,又称“人胜节”、“人庆节”等,在农历正月初七,是人类的生日。
传说在古代,人和动物都有各自的生日:
鸡的生日是正月初一,
狗的生日是正月初二,
羊的生日是正月初三,
猪的生日是正月初四,
牛的生日是正月初五,
马的生日是正月初六,
人的生日是正月初七,
谷的生日是正月初八。
每年“人日节”这天,人们都希望天气晴好阳光普照,这样,就代表新的一年里平安顺利。如果是阴雨天气,便代表这一年运气不好。所以,人们便会在这天举行祈祷活动,祈求一年康顺!
“人日节”的习俗,因地区而不同,有的地方吃面条,取健康长寿之意;有的地方吃用芹菜(勤 快)、大蒜(划算)、葱(聪明)、韭菜(耐久)以及鱼(有余)、肉(取富足之意)、米果(取团圆之意)等做成的“七菜羹”,借七种菜的谐音或寓意,祝福新 的一年里丰衣足食,家庭美满幸福。
因为前六天代表的是动物们的生日,时间长了,便被人们啊都能忘了,但第七天因为关系到人类自己,便被人们有意识地保留了下来。
传说在古代,人和动物都有各自的生日:
鸡的生日是正月初一,
狗的生日是正月初二,
羊的生日是正月初三,
猪的生日是正月初四,
牛的生日是正月初五,
马的生日是正月初六,
人的生日是正月初七,
谷的生日是正月初八。
每年“人日节”这天,人们都希望天气晴好阳光普照,这样,就代表新的一年里平安顺利。如果是阴雨天气,便代表这一年运气不好。所以,人们便会在这天举行祈祷活动,祈求一年康顺!
“人日节”的习俗,因地区而不同,有的地方吃面条,取健康长寿之意;有的地方吃用芹菜(勤 快)、大蒜(划算)、葱(聪明)、韭菜(耐久)以及鱼(有余)、肉(取富足之意)、米果(取团圆之意)等做成的“七菜羹”,借七种菜的谐音或寓意,祝福新 的一年里丰衣足食,家庭美满幸福。
因为前六天代表的是动物们的生日,时间长了,便被人们啊都能忘了,但第七天因为关系到人类自己,便被人们有意识地保留了下来。
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